巴哈伊历、节日和具历史意义的日期
发布时间:3/16/2018      浏览次数:182

1.前言

节选自埃斯尔蒙特博士的《巴哈欧拉与新纪元》

不同民族在不同时代里采取了不同的方法去测量时间和确定日期,其中有几种历法仍被日常应用,例如西欧的公历,大多数东欧国家的儒略历,犹太人的西伯来历和穆斯林国家的回历。

巴孛通过创立一个新的历法,来提示祂所开启的天启周期的重要性。这一历法与公历一样,摒弃了阴历,采用了阳历。

一个巴哈伊年,含十九个月,每个月含十九天(即361天),并在第十八月和十九月之间增加几天“闰日”(平年是四天,闰年是五天),以使契合阳历纪年。巴孛以上帝的属性来命名各月份。巴哈伊新年,如古波斯新年一样,是按天文确定的,始于三月春分(3月21日),而巴哈伊纪元始于巴孛宣示的那一年(即公元1844年,回历1260年。)
在不远的将来,世界所有民族将有必要认同一个通用历法。

因此,最合时宜的是,大同的新纪元应有一部新历法,以避免每一旧历法所引发的抗拒与联想导致其不为世界大多数人所接受;并且再难找到任何一种设置能够在简洁性与方便性上超过巴孛的建议。


2.巴哈伊灵宴日,纪念日和斋戒日

里兹万灵宴(巴哈欧拉宣示日),1863年4月21日至5月2日
诺鲁孜灵宴(新年),3月21日
巴孛宣示日,1844年5月23日
圣约日,11月26日
巴哈欧拉诞辰,1817年11月12日
巴孛诞辰,1819年10月20日
阿博都-巴哈诞辰,1844年5月23日
巴哈欧拉升天日,1892年5月29日
巴孛殉道日,1850年7月9日
阿博都-巴哈升天日,1921年11月28日
斋戒季始于阿拉月的第一天,即3月2日,持续十九天,紧随其后的是诺鲁孜节。


3.应暂停工作的巴哈伊圣日

里兹万节第一天
里兹万节第九天
里兹万节第十二天
巴孛宣示纪念日
巴哈欧拉诞辰纪念日
巴孛诞辰纪念日
巴哈欧拉升天纪念日
巴孛殉道纪念日
诺鲁孜灵宴日

注:阿博都-巴哈在给波斯内里兹的一位信徒的书简中写道:一年中有九天已被指定为禁止工作的日子。其中有几个日子是在经书中具体提到过的。其余几个日子要按照经文来推算……不过,在圣约日(阿博都-巴哈灵宴日)并不禁止工作。那个日子的庆祝取决于教友们的意愿。守此圣日并非必须。涉及阿卜哈美尊(巴哈欧拉)和原点(巴孛)的纪念日,也即是说这九天,是唯独禁止与贸易、商业、工业和农业有关的工作的日子。同样,任何雇佣形式的工作,无论是否政府部门的工作,都应暂停。

按照这篇书简推论,阿博都-巴哈的诞辰和升天纪念日不被视为应禁止工作的日子。然而,庆祝这两个日子却是必须的。

东西方的巴哈伊,若担任行政职务,无论是在公共还是私人机构里,都应尽最大努力征得上司同意,获得休假,从而使他们能够信守这九个圣日。


4.节选自纳比尔手记中有关巴哈伊历的补充材料


巴迪历(巴哈伊历)由我从巴孛所作的《万名经》中选取出来的。因为我观察到某些信徒倾向于把巴哈欧拉离开巴格达前往君士坦丁堡的那一年作为巴迪历的元年,所以我请求巴哈欧拉的文书米尔扎·阿迦·章确认巴哈欧拉对此的意愿。巴哈欧拉回答说:‘回历六十年(即回历1260年,公元1844年),即巴孛宣示的那一年,须被视为巴迪历的元年。’巴孛宣示发生在回历1260年的雅玛迪优阿瓦月的第五天傍晚。巴迪历已然确定使用阳历,而春分,即诺鲁孜节,将被视为巴迪历的新年。一二六零年被视为巴迪历的元年,而那一年雅玛迪优阿瓦月的第五天正好对应着诺鲁孜后的第六十五天。由于那一年的诺鲁孜即春分发生在巴孛宣示前的第六十六天,我因此在我的历史中把一二六一年(即巴孛宣示第二年)的诺鲁孜节视为巴迪历中第一个诺鲁孜。因此,我把今年(即回历1306年,巴孛宣示后的第47个阳历年)的诺鲁孜视为巴迪历中的第46个诺鲁孜。
巴哈欧拉离开阿卡城堡后居于马里克故居期间,在那城里祂命我抄写巴迪历的文本并教导信徒其中的细节。就在我接到祂命令的那一天,我以诗和文的形式写了一篇有关教历的主要特征的文字,并呈送给祂看。那诗如今已无处可寻,是故我在此抄写其文。一周七天的各日命名如下:


日 阿拉伯语名 阿拉伯语名 (中译) 英语名     意译
1 Jalál       贾拉勒 星期六  Saturday 辉日
2 Jamál       贾迈勒 星期日  Sunday     美日
3 Kamál       卡迈勒 星期一  Monday     完日
4 Fidál       费达勒 星期二  Tuesday     恩日
5 ‘Idál       伊达勒 星期三  Wednesday 义日
6 Istijlál  伊斯提耶拉勒 星期四  Thursday 尊日
7 Istiqlál  伊斯提卡拉勒 星期五  Friday     立日

月份的名称,一如每月中各日的名称,详列如下:

月 阿拉伯语名 阿拉伯语名(中译) 意译 第一日
1 Bahá     巴哈             耀月 3月21日
2 Jalál     贾拉勒             辉月 4月9日
3 Jamál     贾迈勒             美月 4月28日
4 ‘Aẓamat     阿泽迈特         宏月 5月17日
5 Núr         努尔             光月 6月5日
6 Raḥmat     拉赫迈特         仁月  6月24日
7 Kalimát     凯利马特         言月 7月13日
8 Kamál     卡迈勒             完月 8月1日
9 Asmá’     艾斯玛             名月 8月20日
10 ‘Izzat     伊扎特             能月 9月8日
11 Mash̲íyyat 迈希耶特         意月 9月27日
12 ‘Ilm     伊勒姆             知月  10月16日
13 Qudrat     古德雷特         力月 11月4日
14 Qawl     高勒             语月 11月23日
15 Masá’il     迈萨伊勒         问月 12月12日
16 Sh̲araf     谢拉夫             尊月 12月31日
17 Sulṭán     苏丹             权月 1月19日
18 Mulk     穆勒克             统月 2月7日
19 ‘Alá’     阿拉             崇月 3月2日

阿亚米哈节(闰日)为2月26日至3月1日之间,平年为四天,闰年为五天。

因此,每月第一天是巴哈日,而每月的最后一天为阿拉日。

巴孛把阳历年规定为365天5小时50分左右,包含19个月,每月19天,外加特定的几个闰日。祂将新年即诺鲁孜命名为巴哈月巴哈日。祂将阿拉月命定为斋月,并命谕诺鲁孜那天应标志着斋戒期的结束。由于巴孛没有具体规定那多出的四天有余应该放在巴哈历的哪个位置,《巴扬经》之民对于应该如何处置这个时间感到困惑。在阿卡城启示的《亚格达斯经》解决了这个问题。巴哈欧拉将这几天设为阿亚米哈节,并命定它应该位于阿拉月即斋月之前。祂敦促其追随者将这几日用以欢宴、庆贺和慈善。巴哈欧拉命谕,在这几个闰日结束后斋月立即开始。我听说某些《巴扬经》之民,米尔扎·叶海亚的追随者们,认为这几个闰日紧接着阿拉月,这样一来他们就会在诺鲁孜前五天即结束斋戒。这显然违背《巴扬经》中的明确规定,即诺鲁孜日必须是巴哈月的第一天,并须紧随阿拉月的最后一天。意识到这一矛盾的其余人等,则于阿拉月的第五天开始斋戒,把闰日纳入斋戒期。

每隔四年,闰日的天数都会从四天变为五天。只有当春分发生于当天的日落前,诺鲁孜日才对应着3月21日。倘若春分发生在日落后,诺鲁孜将于次日庆祝。

另外,巴孛在其阿拉伯语著作中还将其启示日之后的岁岁年年分成循环,每循环十九年。每一循环中各年的名称如下:

1 Alif 阿里夫 A.            元年
2 Bá’ 巴 B.            二年
3 Ab 阿布 Father.    父年
4 Dál 达勒 D.            四年
5 Báb 巴孛 Gate.    门年
6 Váv 瓦乌 V.             六年
7 Abad 阿巴德 Eternity.  永年
8 Jád 贾德 Generosity   施年
9 Bahá 巴哈 Splendour    耀年
10 Hubb 哈卜布 Love.      爱年
11 Bahháj 巴哈哈吉 Delightful.   乐年
12 Javáb 贾瓦布 Answer        应年
13 Ahad 阿哈德 Single           唯年
14 Vahháb 瓦哈哈布 Bountiful   善年
15 Vidád 维达德 Affection   情年
16 Badí’ 巴迪  Beginning  熙年
17 Bahí 巴希 Luminous  煜年
18 Abhá 阿卜哈 Most Luminous昭年
19 Váhid 瓦希德 Unity            合年

每一个十九年的周期叫做瓦希德(合)。每十九个瓦希德构成的周期,叫作库勒谢(环)。瓦希德这个词的数值是十九,而库勒谢这个词的数值是361。瓦希德代表团结,是上帝一统的象征。

此外,巴孛还提及祂制定的这个体系取决于“上帝将昭示天下者”的悦纳和嘉许。确立它直到永远,或者废除它直到永远,全凭祂一言而决。

例如,1930年4月21日是里兹万节第一天,按照《亚格达斯经》的规定,这一天必须对应‘第二个巴哈伊月的第十三天’,而这一天在这一年(1930年)对应的是星期一,那么根据巴迪历的体系应描述如下:

‘第一库勒谢,第五瓦希德,巴哈哈吉年,贾拉勒月,古德雷特日,卡迈勒日。’

2014 07 10 July UHJ - the Badi Calendar - Chi.pdf

更多关于巴迪历:世界正义院文告2014年7月10日
 

 

如果一个巴哈伊要营造

一种正常、平衡和积极的生活,

就要给予家庭应有的重视。

巴哈伊面临的各项义务在约束力和重要性方面不尽一致,

但并不意味着它们不可调和。

 

——守基·阿芬第

《家庭:幸福的港湾》

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