善良,你给我站住!
发布时间:11/30/2016      浏览次数:723

今晨睁开眼睛看到朋友圈第一条微信是:罗一笑,你给我站住!通常看到这么明显的标题党文章,我都不会点进去,即使有可能错过很好的内容。
 
早班犯困,时不时走走神,刷刷朋友圈。谁知道5,6,7,8条,全都是关于“罗一笑,你给我站住”的转发。众口铄金,我忍不住点进去看看是什么回事。原来是一位父亲为自己患白血病女儿的感怀。后来还看到一篇因此而作的诗歌和祈祷,也是深情款款,催人泪下。到我点击的时候,已经有上百万的读者,和数不清的微信打赏。没有病患的家庭背景,没有医院证明,没有银行账号,没有开户名称,没有所需医疗费等基本资料的情况下,还是有一大帮热血的网民们爱心了一把,据闻两个小时内资金就封顶了。那代表民众的道德和仁爱水平已经空前高涨了吧?
 

更有甚者,在朋友圈发出这样的言论:无论真实与否,我就爱捐。然后下面一堆留言表示赞赏他这种豪气。这让我想起多年前的困惑。我向一位老师诉说自己小的时候妈妈曾经因为我给了乞丐几块钱而责备我,因为她知道那是假的。老师说,“虽然站在心理学的角度,妈妈不应该打击你的悲悯心和仁爱心。可是巴哈欧拉的圣作里有明确这一点,祂不建议我们捐助乞丐,这样会助长他们的懒惰。因为人人都得通过努力去获得生活的尊严。但是如果你从心底里面很希望帮助那些真正需要帮助的人,那就去做吧。”
 
当时我刚刚接触巴哈伊信仰,虽然对该信仰的很多教义和原则都非常的认同,可是巴哈欧拉鼓励我们独立探寻真理,所以我就大胆地去质疑不要捐助乞丐这一点。偶尔遇到断手断脚的,我还是会习惯性地给一点钱。有时候遇到那些死皮赖脸的乞丐,我会横下心来,一跑了之。虽然我暂时参透不了巴哈欧拉话语的智慧,可是也开始把祂的诫命存留心间。
 
有一次在一个茶话会中跟一位有佛缘的朋友探讨要不要施舍乞丐这个问题。她给出的意见既让我佩服又让我惊愕。她说:“即使那个乞丐有可能是假的,我也会捐赠。因为这样就不会因为判断失误而没有帮上那些真乞丐。我做善事是我自己的事,与他人无关,只要对得起天地良心就好。”她的自我牺牲和超脱精神让我无法辩驳。要是我知道自己被骗了,也会这样宽慰自己,毕竟不是大数额的钱,不值得计较,拍拍手了事。

可是求真是人类文明的永恒驱动力。社会上总有那么一些人,会不厌其烦,踏破铁鞋也要找出真相,即使这个过程需要耗费千万倍的精力。我记的有一位朋友,一次吃完饭后,他找我聊聊心底的困惑。他表现得很紧张,很懊恼,好像做错了什么似的。原来他昨晚喝了点小酒,意识不清的情况下拒绝了一位路边求救的女子。他一直很担心,怕她一个人在那么漆黑的大街上会不会出什么问题。他在备受良心折磨的同时,也进行了理性的思考和分析。这种分析绝对不是为了让自己良心好过。因为他谈到自己读书的时候曾经跟踪过几个乞丐,发现部分是伪装的,住的地方比自己都豪华。
 
在良心与真相之间,相信我们很多人都不知道进行过多少次拉锯战。因为无论是基督徒也好,佛教徒也好,穆斯林也好,经典里面一直都教导世人要善良,要仁爱。以至于那些温顺的信众偶尔会在世俗中吃这样或那样的亏。虽然这些甘愿受亏的信徒心里真的一点也不计较。可是,在忽视真相的基础上,能有真正的善良吗?
 
对这个问题,我也一直表示无解。面对朋友圈的众多募捐,如果不出一份力,还会受到自己旧有道德良心的责备与羞辱。可是,今天读了Dr. Arbab的《道德教育》演讲稿后,我心里豁然开朗。这个一直缠绕我心头的世纪大难题终于见到一线曙光。
 
原来无论是罗尔与读者的关系,乞丐与我的关系,还是朋友与街边女子的关系,都是个人与个人的关系,我们一直都陷于自我灵性成长的单一道德进步进程,而忽略了Dr. Arbab提到的社会整体发展与个人的关系。他说:“人类存在两种进步形式,或者说两种前进形式,一种是个人灵魂追寻上帝;另一种是人类整体灵魂追寻上帝。人类不断地改造环境,在这个点滴积累的过程中,我们的世界变得愈发美好,也更加适合下一代的灵性发展。在灵魂追寻上帝的永恒之旅中,此世的旅程只是整段旅程的一小段,但是,此世的文明却深刻地影响着整段旅程。随着文明的不断发展,它惠及的不仅仅是某一个灵魂,而是千百代子孙的灵魂。
 
换言之,除了个人的灵性成长,我们还肩负着把人类整体无意识引向人类整体有意识的大轨道中来的使命。在悲悯之情无处宣泄的时候,我们不妨来重新审视一下信赖、诚实、博爱和同情这些美德,发掘它们更深层次的含义。面对网络营销肆虐,监管机构管理有待完善的现状,我们是否要向自己的内心喊一句:善良,你给我站住!

法尔扎姆·阿巴卜博士演讲稿 下载:《道德教育》法尔扎姆·阿巴卜博士谈道德教育.doc

 

     诚实是通向人民安宁与安全的至伟之门。每一事物的稳定都一直取决于并且确实取决于它。权力、地位与财富的所有领域都由它的光照亮

 

——巴哈欧拉

《巴哈欧拉书简集》

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