“山竹”过后,我们即将面临……
发布时间:9/20/2018      浏览次数:43

作者:小兵

肆虐多日的“风王”山竹扬长而去,整个城市一片狼藉、垃圾成堆。气象学家指出,“山竹”每小时释放的能量等于2600多颗广岛原子弹。

一方有难,八方支援。这时,几乎所有机构或个人都愿意伸出双手,有钱的出钱,有力的出力。尽己所能,帮上一把,这种行为令人称赞。在人类生活中,地震、海啸、干旱、洪水、火灾等各种灾难时有发生,帮助贫困地区和穷人,是很自然的事。因为这时,人们处于悲惨境地、竭力求生,需要让这些突发不幸的伤害程度得到最大程度的减轻和降低。我们也感受到强有力的政府机构、慷慨的基金以及各种各样的机构投入大量的财物资源。因此,这种帮助往往是充足的,甚至是富余的。在短时间内,资源被大量地输送到事件的发生地或者领域。

可是,有另外一种“灾难”,需要得到更长时间的帮助,需要更频繁密集、更加慷慨和耐心地伸出援手。但这种灾难,在人们的脑海中往往被忽略;因为它是无形的,看不见的、摸不着的。因此,得不到应有的援助。可以想象,今日的世界多少人生活在彷徨和无助中,多少人每日充满焦虑、紧张和绝望。多少年以来,人类道德的沦丧、偏见的盛行、猜疑、仇恨、不公、自私和暴行持续地折磨着人类的心灵,其压迫几乎令人窒息。我们仿佛听到了人们精神的呻吟。对于这些,我们却熟视无睹、恍若未存。

假如一个明智之士仔细思量,就不难发现,人们需要的不仅仅是物质方面的援助。人们更加迫切地需要知道,如何安排自己的生活,如何更多地了解自己,如何深谙自己为何目的而存在,如何把握人与人的相处之道。一旦他们获得了这些问题的答案,他们才能通过持续的帮助和支持,逐渐地将这些答案应用到他们的日常生活中。

当然,我们可以像三国时的周处一样斩杀猛虎和孽蛟,也可以像塞万提斯笔下的唐吉珂德那样为梦想而疯狂地清除人间的一个个邪恶。今天,许多关心社会和环境改善的人士也采用唐吉珂德和周处一样的方式,他们的注意力每每被吸引到种种社会不公现象之上并为之而奔走呼号。可是,这是否能够真正地医治社会的疾病?

当今物质主义泛滥,许多人把物质福祉视为唯一和真正的福祉。可是,一个不争的事实是,物质世界所获得的成效只是人精神层面的一个反映。只有人的精神改变了,物质事务的持久改变才能够实现。因此,人们每日面临的基本问题,也许需要一个更加整合的一以贯之的解决方案。这样,大部分的精力和资源才可以导向相应的领域,也才能给予真正的补救。

台风过后,或许我们可以一起阅读经典,了解其中的洞见。儒家经典说,格物致知。佛经说,戒除贪嗔痴慢疑,正念相继。圣经说,顺从真理,洁净自心。巴哈伊经文说,要超越一切俗世思想;要摒弃一切物质功利念头,追求精神财富。其实孔子、佛陀、耶稣和巴哈欧拉都倡导人要去除贪欲,人心要向善,要爱人如己,要构建一个和谐的家园。正如诗人鲁米写道:

如果你的思想是一朵玫瑰,那么关上花园的门扉;如果你的思想是一丛荆棘,则让它燃烧成灰烬。

当今,似乎我们更需要清晰地知道,要建设一个什么样的世界以及路在何方。当我们明确了目的并知道如何付诸行动一步一步地将其实现,通过积极力量的建构和加强,在它面前,诸多邪恶的力量自然会渐渐消失不见。谋一份职业,为自己和家人,同时能够为他人创造福祉,也许是最基本的人生之道。同时,探究生活的真谛,寻找人与人合作与互惠的要义,发现伙伴关系与和谐相处的源泉,把自己心灵的抱负定位在一个更高的目标,或许是我们面临的重大抉择。阿博都-巴哈说:


“生命是一副担子,只要我们活在地球上,我们就必须挑起这副担心。但是,我们不能让低级的生活琐事占据了一个人的全副心思和志向。心灵的抱负应该朝向更光荣的目标,精神活动应该上升到一个更高的水平。人应该在他们的心灵中保持神圣完美的映象,并在那里为圣灵的不尽赐福准备一个居所。”


值得我们深思的是,要是我们依然被人为创造的种种隔阂和过时的信条所束缚和限制,日复一日地下去,我们所赖以生存的环境必将衰败,其伤害力要远远大于“山竹”的威力。因此,经典的劝诫,尤其是如何运用内心领悟力,帮自己脱离动物本性的束缚,认识事物存在的本质,做到全神贯注、心无旁骛,源源不断地为创造一个和睦、康乐、安宁和满足的生活提供支援。最后,奉上阿博都-巴哈的一句箴言与诸君互勉:


“阳光投射在平面镜上,人就无法得到它的全部力量。但是,太阳一旦照在凹面镜上,或者照在凸透镜上,它的所有热量就会集中到一点,那个点就会烧得炙热。因此,人的思想必须聚焦于一点,这个点才会成为有效的力量。”


人们啊,成婚吧

如此,你们可生养将来在我的仆人中念记我的人。此乃我给予你们的吩咐;你们当恪守,以辅助你们自身。

 

——巴哈欧拉,《亚格达斯经》

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